子万民養百姓

百姓というのは，もともとは百官です。それが次第に意味が拡がって，むしろ庶民の側に傾いて，ついに昨今の中国語では軍人や役人じゃない一般庶民です。ただし，いわゆるドンビャクショウというような蔑称では無いと思う。
で，読書会に来ている人から指摘されて，調べてみると，意外と古くから，少なくとも庶民を含んだ意味に使われた例が有る。いや，続々と出てくる。『論語』にも『墨子』にも出てくる。勿論，『霊枢』九針十二原に庶民の意味で用いられても全然早すぎない。
とはいうものの，百姓が庶民の意味で使われているとしたら，どうして子万民と養百姓と二重に言うのかが分からない。もつとも，楊上善は「子とは，聖人が百姓を愛すること，なお赤子のごとくなり」なんて言っていたんですね。万民＝百姓＝今の老百姓つまり一般庶民。困ったね。「万民百姓を慈しみ養う」とでもしなきゃならない。
で，そのものたちから租税を徴収する。租税の徴収自体は，当たり前と考えられているみたいです。古代だって，慈しみ養うためには先立つものが要る。『墨子』にさえ，「その常正を以て，その租税を収めれば，則ち民は費やして病まず」とある。普通に収める分には，庶民もまあそんなに苦情はいわない。そこに税収を負担する民についても，後の文では百姓といっている。
考えてみると，慈しみ養うのと税を徴収するのと，寿命を全うできないのと病がちなのと，似ていてしかもやや反する事項を而でつないでいる。だから「慈養万民百姓」でいいし，不給より不終のほうがいいのかな，と。