未病

電車に乗って，『素問』を開いて，すぐに見つかったのですが，ときすでに遅しでした。四気調神大論です。『太素』なら巻二の順養。下に『太素』の経文の和訓と，楊上善注の和訳を載せておきます。会場で私が言ったのとは，微妙にニュアンスが違うかも知れない。ご容赦。

聖人は已に病むを治めず未だ病まざるを治め，已に乱れたるを治めず未だ乱れざるを治む，とはこれをこれ謂うなり。それ病已に形を成して後にこれに薬し，乱成りて後にこれを治めるは，なおたとえば渴して井を穿ち，闘いて兵を鋳るがごとし，また晩からずや。
楊上善注：身体が病となり国家が乱れても，未だわずかの徴もみえないうちに道を行うのが，古の聖人である。病や乱がすでに徴をあらわしてからそれを散ずるのは，賢人の道である。病や乱がすでに成った後になって治めようとするのは，凡人の過失である。そんなものを治めようとしても無益であるから，いまさら井戸を掘ったり武器を鋳造したってその過失を救うことができないことをもって譬えとするのである。

それにしても，此之謂也というからには，当時の諺のようなものです。それなのに，その出処は解りません。むしろ譬喩に使われたほうの穿井とか鋳兵のほうが昔の書物にみえます。何だかよく分かりませんね。