『針灸甲乙経』
範囲と話題：
① 四海第八
・01-14a01～02 「水穀之海有餘則腹脹滿；不足則饑不受穀食。」
黄龍祥氏は，なぜ「水穀之海有餘，則腹脹滿；不足則饑，不受穀食。」と句読点をつけたのか？「饑不欲食」とは違う意味なのか？
② 氣息周身五十營四時日分漏刻第九
・01-14b11「問曰：衛氣之行，出入之會何如？」以降と，01-16a02「問曰：衛氣之在身也，上下往來無已，其候氣而刺之奈何？」以降とでは，内容が一致しない。
これについて，張燦玾氏は「本篇前後両論衛気行，然義則有異，故歴代注家，頗有疑義存焉。詳考《霊枢》本文，雖之一篇，然前者為黄帝問岐伯，後者為黄帝問伯高。是則可知，二説原非出於一家。必由《霊枢》作者，合二為一，故前後所論，義有不同。……。観於此，信乎此言之不謬也。」という。
しかし，前者（『霊枢』衛気行(76)の初段）は，趙府居敬堂本では張燦玾氏のいうとおり「黄帝問于岐伯曰……，岐伯曰……」になっているが，明刊無名氏本では「黄帝問于岐伯曰……，伯高曰……」に，『太素』では「黄帝問于伯高曰……，伯高曰……」になっている。そうすると，張燦玾氏の考えでは説明がつかなくなる。
③ 營氣第十
次回は「營衛三焦第十一」から
1 件のコメント:
「不足則饑，不受穀食。」のハテナは，実はその場で解決してます。
『霊枢』経脈篇に，腎足少陰の脈の是動病として「病飢不欲食」と有りますから，まあ間違い無い。「（気が）不足すれば飢える，穀食を受け入れられないからだ」あるいは「病むと飢える，食物を欲しないからだ」というつもりは無いでしょう。でも，黄さん，どうしてそんなところに「，」を打ったのかね。
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