『新版 東洋医学概論』p.27
『素問』四氣調神大論篇第二「聖人不治已病、治未病、不治已亂、治未亂、……」（聖人は已病を治さず、未病を治す、已乱を治さず、未乱を治す、……）
「治す」を〔なお・す〕と読むのならば，四段活用「さ/し/す/す/せ/せ」なので，「治さず」のままで正しい。しかし，「未病を治（なお）す」とは言っても，「未乱を治（なお）す」とは言わないだろう。
おそらく執筆者は，「治す」を〔チ・す〕と読ませたいのだろう。その場合，〔チ・す〕はサ変活用〔せ/し/す/する/すれ/せよ〕なので，「治さず」ではなく「治せず」ではないだろうか。
旧教科書、および『現代語訳◎黄帝内経素問』（東洋学術）も，「治さず」と訓んでいるが，こういう言いかたもあるのだろうか。
4 件のコメント:
「治」は，漢和辞典によると「おさ・む」と読むのが一般的のようです。が，教科書は「治さず」「治す」と仮名を振っているので，「チ・す」または「なお・す」と読んでいるようです。
「治」を訓読で「おさ・む」と読むのか「なお・す」と読むのかは，好みの問題だと思いますが，その判断（日本語の使い分け）を避けるために，音読みで読む（「チ・す」）こともできます。
治未乱は、未乱の状態の時に調整する、ならば「未乱に治ちす」であって「未乱を」ではないでしょう
不治已乱は、已乱の状態になったならば調整しない、ならば「已乱に治ちせず」であって「已乱を」ではないでしょう。
どうでしょうか。
「未乱に治（ち）す」と「已乱に治（ち）せず」ですよね。（ ）に入れたのはフリガナのつもり。
あんまり和訓には関心が無いんで，自信も無いけれど，
「已乱という状態になった“時”には治療したりせず」
なのか，それとも，
「已乱という状態になってしまった“もの”を治療したりせず」
なのか，
どっちなんでしょう。
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